公共基础知识每日一练（10.18）

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686. 下列成语或俗语与哲学观点对应错误的是( )

A. 城门失火，殃及池鱼——体现事物是普遍联系的

B. 守株待兔——把偶然联系当作必然联系

C. 田忌赛马——体现了质量互变规律观点

D. 吃一堑，长一智——体现了意识对物质的能动作用

687. “古之善用兵者，因天地之常，与之俱行”，体现的主要哲学原理是( )

A. 发挥主观能动性，应与遵循客观规律相结合

B. 意识具有能动性

C. 内部矛盾是事物发展的动力

D. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化

688. 古典名句是中华文化长河经历磨炼的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体，下列选项与“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”蕴含哲理一致的是( )

A. 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王

B. 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双

C. 扬汤止沸，不如釜底抽薪

D. 一趾之疾，丧七尺之躯

689. 明代思想家王阳明认为“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”，从哲学角度来看，他的观点属于( )

A. 机械唯物主义

B. 客观唯心主义

C. 朴素唯物主义

D. 主观唯心主义

690. “草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”这句古诗启示我们，观察事物要( )

A. 区分整体与部分

B. 分析与综合相结合

C. 从普遍性中把握特性

D. 透过现象把握事物的本质

686. D【解析】本题考查唯物辩证法。A 项，“城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。体现了事物的联系具有普遍性，属于间接联系。正确。B 项，“守株待兔”，是把偶然事件当作必然联系。此成语用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。正确。C 项，“田忌赛马”，讲的是通过调整了不同等级马出场的顺序，事物结构发生变化，产生了量变，最终转化为赢得比赛的质变。体现了质量互变规律观点，正确。D 项，“吃一堑，长一智”体现的是实践是认识的来源，而不是意识对物质的能动作用。说法错误，符合题意，当选。故本题正确答案为 D 项。

687. A【解析】本题考查物质和意识的辩证关系。在物质和意识的关系当中，物质对意识的决定作用是第一位的，意识对物质的能动作用是第二位的。同样，客观规律是第一位的，主观能动性是第二位的。方法论：要求我们在遵循客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性。题干这句话的意思是从古至今，善于用兵的将领，他们会依据天时地利的环境，配合一起行动。体现的正是在遵循客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。故本题正确答案为A 项。

688. D【解析】本题考查量变与质变的辩证关系原理。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”意思是人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。体现了量变和质变的辩证关系原理，要重视量的积累，防患于未然。A 项，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的哲理是办事要抓住时机，促成质的飞跃。不符合题意，当排除。B 项，“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”体现的哲理是矛盾双方在一定条件下可以相互转化。不符合题意，当排除。C 项，“扬汤止沸，不如釜底抽薪”体现的哲理是集中主要力量解决主要矛盾是做好工作的关键。不符合题意，当排除。D 项，“一趾之疾，丧七尺之躯”意思是一个小脚趾的疾病，可以使一个七尺高的人死掉。体现的哲理是量变与质变的辩证关系原理，要重视量的积累。符合题意，故当选。故本题正确答案为 D 项。

689. D【解析】本题考查主观唯心主义。明代思想家王阳明的观点，是强调人的感觉，属于主观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神(如人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为唯一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。故本题正确答案为 D 项。

690. D【解析】本题考查现象与本质的关系。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”意思是，萤火虫虽然能发出亮光，但那始终不是真的火光;荷叶上的露水凝成一团，晶莹剔透，但是也不是真正的宝珠。启示我们观察事物时要从现象中把握本质。故本题正确答案为 D 项。

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